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ヨセフスの「キリスト証言」
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Re:中南米版「ドミノ理論」の適用
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この世の果てにあるものは何か？そして、それを覆い隠す何かとは？ ～近代とは何か（すぐそこにある、理論と現実との隔たり。）
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【世界経済を認識する基礎】 “あっしら”的経済概念の説明：近代的預金と「信用創造」（「バブル形成」の考察を含む）〈その６〉 前半部
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「ホロコースト６００万人誇張説」について
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Re: 自由からは少し離れて
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霞が関最大のタブー、技官間題を剥ぐ！ （別冊宝島） 外野
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【国際情勢を考える手掛かり】 {（近代産業主義 Vs. 近代金融主義） Vs. （イスラム近代派 Vs. イスラム利権派）}という対立図式 － 日本が立っている歴史的岐路 －
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変な意図は持っておりませんので。
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「近代」は、アメリカ大陸の暴虐的収奪から始まり、覇権国家米国の没落で終焉する
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【世界経済を認識する基礎】 “あっしら”的経済概念の説明：国民経済における余剰資本と余剰通貨 《年金問題の本質は“高齢化”にあらず》 〈その１１〉
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責任を問うのは困難です。 高弘
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ただ、神が怖かった。 haru
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アラビア・プレートはなぜ石油の宝庫？ プルーム理論と中東の石油 東京国際大学教授 関岡正弘 TORA
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マザー・テレサさんは共産党・社民党的価値観の非政治的実践者
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Re: いくつかの質問です
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レス１：国債問題の基本
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髙山義友希より御礼のご挨拶 高山登久太郎ホームページ
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「ヴァネチア」は「新カルタゴ」だと思っています。
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イエス＝キリストは実在の人物ではない --- 『聖書』は中国の古典からのパクリである（『株式と経済展望』より） まさちゃん
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デモクラシーの反対はシオクラシー(神聖政治)である／小室直樹 仁王像
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自律者の徳目（仁義礼智信）と従属者の徳目（忠孝悌）
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Re: インフレや生産性などについて
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【世界経済を認識する基礎】 “あっしら”的経済概念の説明：「近代経済システム」における保有余剰通貨の“価値”保存方法 《金融資産取引》〈その７〉
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Re: 二極化というより三極化の厳しい世界
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Re: 死というものについて（全体と個ということの定義） 調和人
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【「旧約聖書」再確認】 アダム「原罪論」はパウロやキリスト教神学者の錯誤の産物
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Re:金正日と文鮮明の親密な関係 World Watcher
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ｒｅ：たしか問題のある書物ですが。
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渡辺洋二著 『重い飛行機雲』
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【世界経済を認識する基礎】 “あっしら”的経済概念の説明：近代的預金と「信用創造」（「バブル形成」の考察を含む）〈その６〉 後半部
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Re: 資産家と先進国の中の上レベル以上
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Re: 死というものについて（全体と個ということの定義） 調和人.
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Re: あっしらさんに質問があります。
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【世界経済を認識する基礎】 “あっしら”的経済概念の説明：まとめ
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Re: 自由について
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「自分が死んだ後の世界を想像する」ことはないですか？ あっしら
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Re: 死というものについて（全体と個ということの定義） 調和人..
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「キリスト教原理主義者」とブッシュ政権は無関係 － キリスト教信仰者に対する冒涜です －
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第二次世界大戦は「米英支配層とナチスドイツの合作」
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Re: 加藤 寛氏は共産主義者かたんなるダメ学者か
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Re: 変な意図は持っておりませんので。
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けだし卓見であると思います。 如往
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もうとっくに隷属しています
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Re: 味の素とアスパルテーム
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笹川、鮎川、児玉の３氏は、阿片戦争を起こしたサンースン財閥の工作員 忍
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「産業資本主義」の終焉：インフレーションと経済成長（デフレーションと不況）：インフレは産業への“賛助”である。 あっしら
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Re: 船橋洋一氏は慶応大学から博士号を受けていた！なぜその経歴を隠す朝日新聞日本語版
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Re: 「ユダヤ人問題」は慎重に
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三菱こそフリーメーソンの牙城だ！ Ｎｏ．１
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